前言：本卦说《丰》，相对于分封系列，牧野系列和观兵系列，《丰》卦主题是周公更为遥远的追忆。

　　《彖传》：丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况人于人乎？况于鬼神乎？

　　丰的意思是丰收和丰富，有大和多的意思，所以历来以大和多来解读《丰》卦，但这个解释有三大不解之处：

　　何新《易经入门》的解释是帝出乎震，帝为大，所以《丰》之雷-震-帝在上的卦象可以解释为大；问题是雷在上的卦一共有八种，为何独独以大释《丰》？

　　其二：爻辞中日中见斗/日中见沫/日中见斗，是日全食现象，这个天象对古人很奇特，但跟大没有关系。

　　其三：遇其配主/遇其夷主/虽旬无咎/丰其屋/蔀其家/闚其户/阒其无人，这些都是和人相关的事情，和日全食写在一起是什么意思？

　　需要找到主题，那个让一切都有更好解释的主题；而主题是张窗户纸，只是多年以来，无人将其捅破。

　　他乡遇故知，感觉往往不错，在熟悉的地方天天看到，却没有感觉，这是人之常情。

　　遇其配主：文王早上出门，遇到了未来的儿女亲家，翦商大业的合作伙伴姜太公。

　　沫为蒙昧之昧，六二和之两个日中见斗之间，虽是天昏地暗，但是并非完全无光。

　　顾亭林《日知录 东邻》：驭得其道，则天下皆为之臣，驭失其道，则强而擅命者谓之“邻”。“臣哉邻哉，邻哉臣哉！”见《书 益稷》。

　　邻字从令从阜，甲骨有商王“令周”，姬周在西方，帝辛的右手方向，西邻之称恰如其分。

　　折其右肱，来自日全食之天启；一同在丰邑观看日食的文王和姜尚，已经暗暗废掉了大邑商的右臂。

　　这三句语义晦涩，但暗示的信息很明确，有人在默默关注着一个大户之家，长达三年之久。

　　《鲁周公世家》：周公在丰，病，将没，曰：“必葬我成周，以明吾不敢离成王。”

　　《丰》的卦辞，天象与人事合一：是丰邑天空，日中见斗，日月不期而遇；更是渭水之滨、文王太公，君臣不期而遇。